1. 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕,凭着肉体得了什么呢?
  2. 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的。只是在神面前并无可夸。
  3. 经上说什么呢?说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。
  4. 作工的得工价,不算恩典,乃是该得的,
  5. 惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。
  6. 正如大卫称那在行为以外,蒙神算为义的人是有福的。
  7. 他说,得赦免其过,遮盖其罪的,这人是有福的。
  8. 主不算为有罪的,这人是有福的。
  9. 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义。
  10. 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
  11. 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义。
  12. 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕,未受割礼而信之踪迹去行的人。
  13. 因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。
  14. 若是属乎律法的人,才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。
  15. 因为律法是惹动忿怒的。(或作叫人受刑的)哪里没有律法,哪里就没有过犯。
  16. 所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。
  17. 亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记,我已经立你作多国的父。
  18. 他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说,你的后裔将要如此。
  19. 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱。
  20. 并且仰望神的应许,总没有因不信,心里起疑惑。反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给神。
  21. 且满心相信,神所应许的必能作成。
  22. 所以这就算为他的义。
  23. 算为他义的这句话,不是单为他写的,
  24. 也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
  25. 耶稣被交给人,是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。(或作耶稣是为我们的过犯交付了是为我们称义复活了)

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